Al fin podremos contestarle al poeta Gonzalo Arango el interrogante que formuló en 1964: “¿No habrá manera de que Colombia en lugar de matar a sus hijos los haga dignos de vivir?” Hoy, gracias al aporte de todas las partes y a la experiencia de procesos fallidos, sí hay manera.
Es fundamental reconocer el aporte que Victoria Dávila le hace al periodismo colombiano, pues desde su labor enseña con indiscutible autoridad todas las formas en las que no se debe hacer periodismo. Por ello, muchas gracias.
El mundo de la ciencia es cada vez más exigente. Aplicar enfoques diferenciados es hacerles un flaco favor a las mujeres. La vida nos enfrenta con problemas reales, sin distinciones de género. Hombres y mujeres debemos estar en la capacidad de superarlos.
Martín salió de su casa a las seis y treinta de la mañana con su traje más elegante, sus zapatos de cuero brillantes y un paño blanco bordado por su abuela, listo para la muerte...
Le quiero presentar a Asspera, un combo de vagos, putos, fofos, drogadictos, inútiles, machistas y desagradables que, sin embargo, son musical e intelectualmente unos artistas.
Un videoclip como “Horizon” (Horizonte), primer sencillo de su cuarto long play de estudio Sin Nebula, arroja la pregunta: ¿Se puede ser tan elemental y asimismo estéticamente trascendente?
El dueto Kaada/Patton es una de las varias uniones extravagantes con las que el cantante de Faith No More, Mike Patton, disloca su garganta para producir óperas mínimas, cánticos naturalistas o susurros incidentales.
La robótica deja de ser un invento mecánico dirigido por una mente humana cuando el productor musical y audiovisual neozelandés Nigel Stanford nos muestra su propuesta de Música versus otras cosas: robots, ciencia, pixeles, viento artificial.
La fiesta del fútbol vuelve al Alfonso López. A escasos días de que el balón ruede, hay que atender la visión de un hincha que ha dado todas las batallas por el equipo Leopardo.
Las 5:30 de la tarde. La tarde de un viernes. 5:30 de la tarde, la hora de cuando el sol se esconde naranja por entre las montañas
A menudo suele afirmarse que los hombres competitivos nunca tienen techo, pues se esfuerzan para romper sus propias metas alcanzadas.
Como dice Simic, es la época de los pequeños poetas; los poetas que compran pan de rollito y se lo comen por las calles.
El turno en esta larga lista de tonterías es para Carolina Sanín, quien, el pasado 20 de agosto, publicó en su cuenta de Facebook lo siguiente: “Pillen este titular. La mente de violador de la que hablábamos el otro día. No tardaron en convertirla en objeto..."
Un artista puede tener sus simpatías políticas y luchar por ellas a capa y espada; pero no puede permitir que esas ideas se cuelen en su trabajo.
Y es que, repito, la lengua es algo tan vivo, tan natural, que si le pregunto a mi mamá qué es una coma vocativa, ella no sabrá qué responderme. Pero si llego borracho a la casa y me orino en un sofá sé que me dirá de inmediato: “Jesús Antonio, venga para acá”.
El jueves 8 de octubre de 2015, Svetlana Aleksiévich ganó el Premio Nobel de Literatura. Aun hoy, dos meses después de que la bielorrusa recibiera el galardón más importante que se concede en el mundo de las letras, no he leído uno solo de sus libros.
La decisión de retirar Hilas y las ninfas del Manchester Art Gallery, para hablar de la cosificación del cuerpo de las mujeres, es tan lerda como la de prohibir el parrillero en Bogotá para discutir sobre la seguridad ciudadana.
Los autores, frente a la realidad política que recrean en sus novelas, han tenido que inventar muy poco. Así, historia y ficción no parecen tener gran diferencia en el terreno de la novela del dictador.
“Estoy viendo una película malísima, pero con un humor negro que no puedes creer”. No dejo de pensar en el personaje. ¿Un tipo que le pide a su país, que lleva medio siglo de guerra, que firmen un documento para que sigan en ella?
¿Qué nos hace pensar que la silueta verde es un hombre, y a su vez, una negación de la mujer? La politización de las señales de tránsito. La “exclusión” de la que se acusa a la imagen no emana de ella, sino de la interpretación política que le damos.