¿Por qué el colombiano promedio se identifica con la pobreza? ¿Por qué la pobreza se ve tan generalizada en nuestro país? y ¿Cuál es la causa de esta pobreza, tanto mental como económica?
¿Por qué el colombiano promedio se identifica con la pobreza? ¿Por qué la pobreza se ve tan generalizada en nuestro país? y ¿Cuál es la causa de esta pobreza, tanto mental como económica?
Pareciera ser que ya ni siquiera es posible poseer opiniones propias, que no sean fruto de un maquinismo y una manipulación de terceros. De semejante talante, surge la no tan descabellada idea de que pensar es un asunto pasado de moda, y con ello, el mismísimo ensayo se ubicaría en un fatal estado de desprecio, lamentable en todas las medidas.
Ahora las cosas han cambiado, luego de tantos años de aquel lúgubre y espeluznante periodo. El traje de verdugo se convirtió en traje elegante y corbata a la moda, la excusa de salvación divina fue cambiada por la protección de la sociedad y el discurso en nombre del todopoderoso está en manos de los todo-poderosos del mundo.
Hay que entender el matiz patriótico de este cuento. El tema expuesto durante toda la narración es el patriotismo, el cual palidece ante la hipocresía de unos cuantos que prefieren sacrificar cualquier cosa, inclusive a la propia patria, para buscar su propio beneficio; y son estos, los más cobardes, los que indudablemente terminan ostentando posiciones de poder en el Estado.
El turno en esta larga lista de tonterías es para Carolina Sanín, quien, el pasado 20 de agosto, publicó en su cuenta de Facebook lo siguiente: “Pillen este titular. La mente de violador de la que hablábamos el otro día. No tardaron en convertirla en objeto, a escasas horas de su triunfo olímpico. El periodismo colombiano da asco. Desde el país que olímpicamente sabe dañarlo TODO”.
Un artista, repito, puede tener sus simpatías políticas y luchar por ellas a capa y espada; pero no puede permitir que esas ideas se cuelen en su trabajo. Defender el vegetarianismo, como una forma efectiva de frenar el impacto ambiental de la ganadería extensiva, es un acto plausible; pero cantarle a las zanahorias y a la remolacha es de pésimo gusto.
Y es que, repito, la lengua es algo tan vivo, tan natural, que si le pregunto a mi mamá qué es una coma vocativa, ella no sabrá qué responderme. Pero si llego borracho a la casa y me orino en un sofá sé que me dirá de inmediato: “Jesús Antonio, venga para acá”. Y ahí estará usando la bendita coma.
Las 5:30 de la tarde. La tarde de un viernes. 5:30 de la tarde, la hora de cuando el sol se esconde naranja por entre las montañas
